二十五年前的“往事”,還沒有過去 …,
先重讀一遍三年前三枝筆博客的一段八卦文章: 篇名“八卦一番”
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今天是二零一一年六月二日,陰曆五月初一,再過幾天就是端午節。過去每次接近端午節,都會想到屈原,也曾為他被魯迅嘲笑而抱不平。今天不說這個,只想到二十二年前的五月初一。
二十二年前己巳年五月初一日,京城日月無光 …。
事實上,一件事件的經過,絶不是一天裏的事,它的形成,發生,後續,結果影響可以十分深遠,而成因也是千絲萬縷,有近因也有遠因,十分複雜,今天也不說這個,只來八卦一番!
先說一個干支巧合的日子:二十二年前的五月九日(陰曆四月初五),當日之年,月,日干支都是己巳,即是說己巳年,己巳月,己巳日(如果再計較時辰,己日以甲子時起算,上午九時至十一時正是己巳時)。如果對八字有認識的人就會發現:即使火能生土,但也是偏枯之象,在思維方面應是偏執非理性硬幹而缺乏圓融。又看看當日所發生的事:(所根據的是張萬舒『歷史的大爆炸』和張良『中國六四真相』)那些日子裏每天發生的事都很多,千頭萬緒,雜亂無章,那天有一件事特別引起我的注意,就是所謂『高自聯的通知』。
『通知』說「宣佈五四復課是政法大學周擁軍擅自作出的,高自聯要追究他的責任
…同學們要繼續罷課」。這似乎是學生團體中有不同的意見,有的主張妥協,但遭到學生團體中的當權派反對。
或者這是整件事的分水嶺,一面是向一個不很理想但是理性而有轉圜餘地的方向發展,避免無辜的犠牲和可憐天下父母心的傷痛。叧一面卻是轟轟烈烈張皇失措,流血,藏匿與逃亡。當然還有後來香港每年維園的集會和一些人的振振有詞。這不同的路沒有對與不對,只有通與不通的分別。
每年像這樣的日子,我情願獨自去思考一些問題,卻不會像例行公事,不需動腦筯的聽從政治組織的號召,呼朋喚友,扶老攜幼
…,當然,一切都是自主的,自願的,自由的,自說自話。
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(或待或續)
筆者期待,讀者等待,待或不待?各自看待。
很同意筆兄說的:
回覆刪除"一件事件的經過,絶不是一天裏的事",
事情的發生留下了烙印,
在記憶裏變得含糊,
但仍傷痛......
一切只是五藴的印象,我們都看不到真相。如果有一天,我們發現那些烙印烙錯了,或者越來越變得模糊不清,才會想到原來無因無緣故,無痛亦無傷!
刪除人生也是一場大夢吧了!
刪除呵呵, 筆兄真的到達另一個境界......
歷代貪污腐化,
回覆刪除多有學界發聲,
學者言警天下.
貪、瞋、癡三毒,禍害遍三界!誰能除三害?請受我三拜。
刪除去拜佛
刪除腸兒寸斷, 眼兒欲穿, 明明不能留戀, 偏要苦苦纏綿
回覆刪除為什麼放不下這條心, 情願受熬煎.
這就是顛倒夢想!
刪除「揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。」
回覆刪除無智亦無得。
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